Yeni bir araştırma, dinsel yaşamdan yavaş yavaş kaybolmanın, anne ve baba ile ilişkiniz için dinleri tamamen reddetmekten veya değiştirmekten daha az yıkıcı olabileceğini belirtti.
Bulgular, büyük tatiller dışında sessizce hizmete gitmeyi bırakan kimseyi şaşırtmayabilir, ancak aile uyumu okuyan sosyal bilimciler için önemlidir. Pew Din ve Kamusal Yaşam Forumu'nun 2008 raporuna göre, Amerikalıların yüzde 28'i inançlarını değiştirmek veya bir bütün olarak dinden uzaklaşmak için çocukluklarının dinini reddetti.
Önceki çalışmalar, kuşaklar arasında bir inancı paylaşan ailelerin, yapamayanlara göre daha sıkı örme eğiliminde olduğunu, yani kuşaklar arasındaki dini değişimlerin ailelerin ne kadar yakın olabileceğini tahmin edebileceğini bulmuştur.
Syracuse Üniversitesi'nde insani gelişme ve aile bilimi doktora adayı Woosang Hwang, "Dinleri değiştiren veya ebeveynlerinin dini inançlarını ve değerlerini reddeden çocuklar, ebeveynleriyle yakın iletişim kurma fırsatlarını kaybedebilir" dedi.
Kuşak değişikliği
Aile Sorunları Dergisi'nin 1 Haziran sayısında yayınlanan yeni çalışma, ilk kez 1971'de Güney Kaliforniya'dan büyükanne ve büyükbabaları, çocuklarını ve torunlarını hayatları ve aile etkileşimleriyle ilgili soruları cevaplamak için işe alan Boylamsal Etüt Araştırmasından çekildi. Anketteki kişiler, ilk görüşmeden sonra yedi kez 2005'e kadar röportaj yaptı.
Yeni çalışmada, araştırmacılar 1971'de genç yetişkin olan anket katılımcılarının 635'inin verilerine odaklanmıştır. Araştırmanın bir parçası olarak, bu genç yetişkinler ve ebeveynleri dini inanç ve davranışlarını bildirmişlerdir.
1971 anketinde, genç yetişkinlerin yüzde 31'i annelerinden farklı dini ilişkilere sahip olduğunu ve yüzde 32'sinin babalarından farklı ilişkilere sahip olduğunu söyledi. Yarısından fazlası, din hizmetlerine ne sıklıkta ve dini yoğunluğa gittikleri konusunda ebeveynlerinden farklıydı; dinin kişinin kendilik duygusu için ne kadar önemli olduğunun bir ölçüsü.
Anketler ayrıca genç yetişkinlere ebeveynleriyle yakınlık ve temas sıklığı hakkında sorular sordu. Hwang ve meslektaşları, 1971'de dini ilişkiyi değiştiren yetişkin çocukların, ebeveynlerinden daha az yoğun olan veya hizmetlerine daha az katılanlara kıyasla ebeveynleriyle daha az yakın hissettiklerini ve ebeveynleriyle daha az temas kurduğunu bildirdiler.
Dini eğilimler
Araştırmacılar, yakınlık ve dini yakınlık arasındaki korelasyonun anne ve çocuklarda babalara ve çocuklara göre daha güçlü olduğunu, ancak ebeveynin cinsiyetine bakılmaksızın ilişki zayıfladığını buldu. Her ne kadar çalışma otuz yıllık periyodik araştırmalarda devam etse de, bu boşluklar genç erişkinlikten sonra ne genişlemiş ne de kapanmıştır; dini bağlılık değişimleriyle ilişkili kaymalar oldukça istikrarlı görünüyordu.
Çalışma, dini ilişkideki bir değişimin neden ebeveyn ve çocuk arasında dini aktivitedeki bir azalmadan daha büyük bir yarığa yol açabileceğini açıklamak için tasarlanmamıştır, ancak Hwang ve meslektaşları çocukluk dininin reddedilmesinin ebeveynler için düzenli bir fırsatı kaldırabileceğini söylediler. ve yetişkin çocukları - kilise, tapınak veya diğer dini hizmetler yoluyla - etkileşim kurmak için. Araştırmacılar, ebeveynlerin dininin reddedilmesi, özellikle torun neslinin din eğitimi söz konusu olduğunda kuşaklararası çatışmaya da neden olabilir. Ya da ret, nesiller arasındaki ideolojiler ve sosyal tercihlerdeki temel farklılıkları yansıtabilir.
Amerikalıların çoğu Tanrı'ya ve bazı dini inançlara olan inancı bildirirken, Amerika Birleşik Devletleri'nde dini yaşamın zayıflaması olmuştur. 2008 Amerika'daki din üzerine yapılan Pew araştırması, Amerikalı yetişkinlerin yüzde 16'sının dinsel olarak bağlı olmadıklarını, bu şekilde yetiştirildiklerini söyleyenlerin yüzde 7'sinin iki olduğunu söyledi. Ve Amerikalıların yüzde 77'si dini bir bağlılık bildirmesine rağmen, aynı araştırmaya göre, gerçek dini davranış genç kuşak arasında daha az yaygındır. Örneğin, 1990-1996 yılları arasında doğan genç binyılların yüzde 80'i Tanrı'ya inandıklarını söylerken, sadece yüzde 28'i haftalık hizmetlere katılıyor. Karşılaştırmak için, 1928-1945 arasında doğan yetişkinlerin yüzde 51'i haftalık hizmetlere katıldıklarını söyledi.
Hwang ve meslektaşları şimdi çocukların ilişkilerinin asgari düzeyde kesintiye uğramasıyla ebeveynlerinin dininden nasıl ayrılabileceklerini veya bölünebileceklerini araştırmayı planlıyorlar. Araştırmacılar ayrıca iki farklı dini geleneği takip etmenin kocalarla eşler arasındaki ilişki üzerindeki etkisini araştırıyorlar.
