Eski savaşçıya, ölümcül Viking silahları, bir çanta oyun parçası (muhtemelen askeri komutanlığı temsil edecek şekilde) ve biri binmek için dizilmiş iki at ile birlikte prestijli bir Viking cenaze töreni verildi. İsveç'teki araştırmacılar bireyin aslında bir kadın olduğunu açıkladığında, 2017'de uzun süredir erkek olduğu düşünülen bu güçlü savaşçı.
Ardından gelen yoğun inceleme araştırmacıları şaşırttı.
Halktan ve diğer bilim adamlarından gelen soruların barajı acımasızdı: Araştırmacılar doğru kemikleri analiz ettiklerinden emin miydi? Mezarda, kesinlikle bir erkek olan birden fazla ceset var mıydı? Ve eğer savaşçının cinsiyeti gerçekten kadınsa, transseksüel bir adam olmaları mümkün mü?
Şimdi, 19 Şubat'ta Antiquity dergisinde çevrimiçi olarak yayınlanan yeni bir çalışmada, orijinal çalışmanın araştırmacıları, bu güçlü bireyin bir kadın olduğu sonucunu doğruladılar. Yeni çalışma, insanların gündeme getirdiği tüm soruları ve daha fazlasını ele almaktadır.
Bir savaşçının mezarı
Rahmetli arkeolog Hjalmar Stolpe, 1878'de, şu anda İsveç'in doğusundaki 750'den 950'ye kadar uzanan bir Viking yerleşimi olan Birka'daki mezarı ortaya çıkardı. Birka sahası, binlerce insan kalıntısı ve eser içeren birkaç mezarlıkla çevrilidir. Ancak 19. yüzyılda bile Stolpe bu gömünün özel olduğunu biliyordu.
Bir yeraltı ahşap odasında yuvalanmıştı ve içindeki gövde Avrasya bozkır tarzı kıyafetlerle şık bir şekilde giyinmişti. Bir kısrak ve aygır kalıntıları, bacakları altlarına sıkışmış, odanın bir ucunda dinlenmiştir. Ölen keskin silahlar ölenleri kuşattı: kılıflı bir kılıç, balta, dövüş bıçağı, iki mızrak, iki kalkan, 25 zırh delici ok titreme ve küçük bir demir bıçak.
Aynı derecede etkileyici olan, üç boynuz zarının torbası ve ölen kişinin kucağında oturan demir bir çiviyle işaretlenmiş bir kral parçası da dahil olmak üzere 28 oyun parçasının çantasıydı. Dahası, mezar Birka'nın en batı mezarıydı ve başlangıçta yerleşim tarafından görülebilecek büyük bir kaya ile işaretlendi, araştırmacılar söyledi.
Stolpe, çok fazla silahla görkemli bir mezarın ve dişi ile ilişkili herhangi bir eserden (mücevher veya dokuma ekipmanı) yoksun bir erkeğe ait olduğunu varsaydı. Ancak 1970'lerde kemiklerin anatomik bir analizi, bir kadına ait olduğunu ve 2016 analizinin de aynı şeyi önerdi. Bu nedenle, 2017 tarihli Fiziksel Antropoloji Dergisi'nde yayınlanan 2017 çalışmasında, İsveç'teki Uppsala Üniversitesi'nde arkeolog Charlotte Hedenstierna-Jonson ve meslektaşları genetik bir analiz yaptı. Sözde erkek savaşçının XX kromozomları olduğunu ve biyolojik olarak kadın olduğunu buldular.
Soruları cevaplama
Ölen kişinin kadın olduğu ortaya çıkar çıkmaz, sorular aktı. Uppsala Üniversitesi'nde arkeoloji profesörü Neil Price liderliğindeki araştırmacıların yeni çalışmada cevapladıkları:
Bilim adamları doğru kemikleri analiz ettiler mi?
Evet, işte böyle eminler. Araştırmacılar, arkeologlar tarafından Bj.581 olarak bilinen seçkin mezardaki kemiklerin her biri, Bj.581 mürekkeple ayrı ayrı etiketlendi. At kemikleri ve eserlerin çoğu, mezar içeriğinin çoğunu birbirine bağlayan Bj.581 ile etiketlenmiştir.
Stolpe ayrıca, mezarın 1878 kazısı sırasında ayrıntılı notlar ve diyagramlar tuttu ve araştırmacılar, bunların etiketli kemikler ve eserler ile eşleştiğini söyledi. Araştırmacılar, "Ayrıca, saha çizimlerinde kaydedilmeyen etiketli kalıntılarda hiçbir kemik mevcut değil."
Ekip ayrıca yakındaki diğer mezarlardan gelen kayıtlara karşı Bj.581 kemiklerini kontrol etti. Ancak bu kayıtların hiçbiri Bj.581 kemikleriyle eşleşmez, yani Bj.581 kemiklerinin hiçbiri yanlışlıkla diğer mezarlardan alınmamış gibi görünür. Araştırmacılar yeni çalışmada “Analiz ettiğimiz iskelet, Stolpe'in mezarını kazarken bulduğu iskelet” dedi.
Mezarda birden fazla ceset var mıydı?
Kısa cevap hayır, ancak araştırmacılar bu yanlış anlama neden var olduğunu açıkladı.
1970'lerde, bir osteolog veya kemikleri analiz eden bilim adamı, Bj.581 içeriğini içeren kutunun üç femur (uyluk kemiği) olduğunu buldu. Bu, mezarda iki ceset olduğu fikrini doğurdu. Ancak daha sonra yapılan araştırmalar, bu ekstra kalça kemiğinin aslında Bj.854 olarak etiketlendiğini, yani başka bir mezardan geldiğini gösterdi. (Ayrıca, Bj.854 kemiği, 1980'de yapılan bir araştırmaya göre, Bj.581 kemiklerinden yaklaşık bir yüzyıl daha yaşlı.)
Ek olarak, aynı osteolog çeneye ve üst kol kemiğine bakarak ölen kişinin yaşını ölçmeye çalıştı. Ancak, farklı yaş tahminleri ürettiklerini buldu.
Ancak araştırmacılar yeni çalışmada diş aşınmasının kesin olarak tespit edilmesini zorlaştırabileceğini yazdı. Araştırmacılar, bu yüzden iki kaynağın aynı kişiden geldiğini bularak DNA'yı sol kol kemiği ve sol köpekte test ettiler.
Ölen kişinin kadın olduğundan emin misin?
Evet, çünkü genetik bir analiz kemiklerde XX kromozomu olduğunu gösterdi. Ayrıca, anatomik analizler uzun kemiklerin ince ve ince olduğunu ve kalça kemiklerindeki ayırt edici özelliklerin bireyin biyolojik olarak kadın olduğunu gösterdiğini belirtti. Onlar öldüğünde muhtemelen 30 ila 40 yaşları arasında olduğunu söylediler.
Bu kişi gerçekten bir savaşçı mıydı?
Araştırmacılar, ölen kişinin kadın olduğu ortaya çıkana kadar savaşçı yorumuna asla meydan verilmedi.
Kadının kemiklerinde bilinen herhangi bir sakatlığı olmasa da, savaşa giden diğer savaşçıların yaptığı gibi, bir savaşçı yorumunu güçlendiren bir alana gömüldü - Birka tepe kalesinin kapısının dışında ve ikisine bitişik araştırmacılar, çok sayıda silah içeren diğer mezarlarda "yazdı.
Kadınla birlikte gömülen fonksiyonel silahlar da savaşçılığa işaret ediyor, ancak araştırmacılar bu eşyaların aslında onun malları olup olmadığını veya faaliyetlerini yansıtıp yansıtmadığını bilmenin imkansız olduğunu kabul ettiler. Örneğin, belki de bu eserler hayatta ona ait değildi. Ya da belki de bu nesneler hayatta iken hiç sahip olmadığı bir vekil kimlik verdiler. Alternatif olarak, sembolik olarak bir savaşçı olarak yaşamış olabilir.
Ancak, bu durumda, en açık yorum muhtemelen doğrudur: Araştırmacılar muhtemelen bir savaşçıydı.
Araştırmacılar, "Hem mezar tedavisi hem de cinsiyet hakkında başka birçok yorum yapmak mümkündür, ancak Occam'ın ustura, onlara ilk çare olarak ulaşmanın, en bariz ve mantıklı sonuç gibi görünen şeyi" açıklamaya "çalışmak olduğunu ileri sürecektir." çalışmada. "Bizim görüşümüze göre Bj.581, profesyonel bir savaşçı olarak yaşayan ve bir sırayla birey olarak dövüş ortamında gömülen bir kadının mezarıydı."
Bu kişi cinsiyetçi bir kadın mıydı?
Bu kişi biyolojik olarak kadın olsaydı, cinsiyetleri neydi? Araştırmacılar, bu bir sır olarak kaldı.
Araştırmacılar, 2017 çalışmasının başlamasından bu yana, hem akademisyenler hem de halk bunun transseksüel bir kişi olduğunu öne sürdüler. Ancak, bu yorum sorunludur, çünkü “transseksüel” “modern bir siyasallaşmış, entelektüel ve Batılı terimdir” ve araştırmacılar farklı kültürlerden eski insanlara uygulanamazlar.
Araştırmacılar, "Geniş bir cinsiyet yelpazesinde, bazıları bizim için belki de bilinmeyen, ancak zamanın insanlarına aşina olan başka olasılıklar da var" dedi. Örneğin, bu kişi bir erkeğin sosyal rolünü üstlenmiş ancak kadın kimliğini korumuş olabilir.
Araştırmacılar, bu kişinin Viking yaş cinsiyet ve cinsiyet sistemlerini sembolize edemeyeceğini ekledi. Aksine, ölen bir vaka raporu, savaşçı gereçlerinin gömülü olduğu biyolojik bir kadının tek bir örneğidir.
Dış almak
Yeni çalışma, Viking araştırmaları profesörü ve Viking Çağı Çalışma Merkezi direktörü Judith Jesch, 2017'de, oldukça sansasyonel bir unvan olan "Genomikler tarafından Onaylanmış Bir Kadın Viking Savaşçısı" başlıklı bir gelişme. Araştırmaya dahil olmayan İngiltere'deki Nottingham Üniversitesi.
Yeni çalışma, "Viking Savaşçısı Kadınları? Birka Oda Mezarı Bj.581'in Yeniden Değerlendirilmesi" başlıklı daha delil bir bakış açısına sahip. Live Science bir e-posta ile.
Jesch araştırmacıları kemikleri nasıl tanımladıklarını açıklamaları ve çalışmadaki “kadın” ve “savaşçı” kimliklerini araştırmaları için övdü. Ancak yazarlar, "oyun parçalarının bireyin" emir "statüsünü temsil ettiğini söyleyerek bir slam dunk değil," çoğu zaman oldukça ince kanıtlar yapar "diyor. Ve gömünün "çeşitli" Doğu "yönleri ve bunun yazarların bunu 'Viking' olarak tanımlamasını zorlaştırabileceği ilginç yollar hakkında daha fazla tartışma görmek isterdi" dedi Jesch.
2017 çalışması ortaya çıktığında Jesch, araştırmacıların sonuçlarını nasıl yorumladığını ve tartıştığını eleştiren iki blog yazısı yayınladı. Ancak Jesch, "yazarlar bu yeni çalışmada argümanlarının kalitesini kesinlikle artırdı." Dedi.
