Pontius Pilatus, 26-37 yılları arasında Judea'nın Roma valisi (valisi) idi ve en çok İncil'de anlatıldığı gibi İsa'nın yargılanmasına başkanlık etmekle ünlüdür.
"Hıristiyan geleneğinde, Pontius Pilatus sonsuza dek tek bir olayla ilişkilidir," diye yazdı Teksas Fort Worth'daki Brite İlahiyat Okulu'nda Yeni Ahit profesörü Warren Carter, "Pontius Pilatus: Bir Roma Valisinin Portreleri" kitabında Press, 2003). Pilatus "yaşam-ölüm gücünü vali olarak 30 yıl boyunca Kudüs'te Nasıralı İsa'yı idam etmek için kullandı."
İncil'deki şöhretine rağmen Pilatus hakkında çok az şey biliniyor. Günümüzde yalnızca ömrüne yakın olan az sayıda tarihi hesap ve eser bulunmaktadır.
Carter, "Bu sınırlı bilgi ile Pilatus'un biyografisini yazamıyoruz, kafasının içine giremiyoruz, nasıl geçtiğini anlayamıyoruz." "Onun psikolojik yapısını ve çalışmalarını anlamamızı sağlayacak herhangi bir şey değil, onun hakkında basit bir bilgimiz yok."
Pilatus'un hayatından yüzyıllar sonra, bazı Hristiyanlar vali hakkında olumlu bir görüş geliştirdiler, birkaç kilise onu bir aziz olarak kabul etti. Ancak, hayatta kalan birinci yüzyıl yazıları, silahsız protestocular üzerinde ölümcül güç kullanmaya istekli olan ve Roma'ya geri çağrılmak için o kadar kötü bir katliama başkanlık eden bir validen bahsediyor.
Tarihsel hesaplar
Hayatta kalan kayıtlar, Pilatin'in yahudiye dönmeden ya da Roma'ya geri çağrılmasından sonra Pilatus'un hayatı hakkında neredeyse hiçbir şey söylemiyor.
Carter, “Diğer valiler ve Roma emperyal sisteminin kontrolü nasıl sürdürdüğü hakkındaki bilgilere dayanarak, Pilatus'un muhtemelen bir şekilde bir subay olarak kendini ayırt ettiği bir tür askeri kariyere sahip olduğunu tahmin edebiliriz.” "Roma toplumunun üst katmanına ait olduğu ve ailesinin zengin olduğu konusunda da oldukça emin olabiliriz."
Matta Kitabı Pilatus'un eşinin İsa hakkında bir rüya gördüğünü iddia eder. "Pilatus hakimin koltuğunda otururken, karısı ona şu mesajı gönderdi: 'O masum adamla hiçbir ilgisi yok, çünkü bugün onun yüzünden bir rüyada çok fazla acı çektim." Matta 27: 19.
Eski yazarlar Philo (MÖ 20-A.D. 50) ve Josephus (MS 37-100), Pilatus'un Yahudileri rahatsız ettiği olayları tarif ettiler. Philo, Pilatus'un Kudüs'teki Herod'un sarayında kurulan İmparator Tiberius'a adanmış kalkanları olduğunu yazdı. Tarihçiler neden tam olarak emin olmasa da Kudüs halkı buna saldırdı. Eski Yahudi gelenekleri, insan imgelerinin tanınmasına veya yaygın olarak gösterilmesine izin vermez ve İmparator'un isminin önde gelen gösteriminin dini gelenekleri ihlal ettiği düşünülebilir.
Philo, Kudüs halkının kalkanların gösterilmesini protesto ettiğini ve kalkanların kaldırılmasını isteyen Roma İmparatoru Tiberius'a mektup gönderdiğini iddia etti. Tiberius, Kalkanları sergileme kararını geri alan Pilatus'a yazdı ve kaldırılmalarını emretti. Philo, Pilatus'un halkın Tiberius'a "Pilatus'un iddia ettiği gibi" rüşvetler, hakaretler, soygunlar, öfke ve ahlaksız yaralanmalar, yargılanmadan yapılan infazlar, durmaksızın ve aşırı derecede acımasız zulümden "bahsetmesinden korktuğunu yazdı. Korkusuna rağmen, Pilatus kalkanları devirmedi ve halkın Pilatus'un Tiberius'a yanlış iddialarda bulunup bulunmadığını (İngiliz klasikci F.H. Colson'un çevirisi) söylediği bilinmemektedir.
Josephus, Kudüs'te Tiberius'un adını ve muhtemelen imajını taşıyan bayrakların sergilendiği daha ciddi bir olaydan bahsetti.
Josephus'un "Yahudi Savaşı" kitabında eski tarihçi, bayrak gösterisinin "Yahudiler arasında büyük bir heyecan yarattığını yazdı; yakınlarda bulunanlar, yasalarının çiğnendiği anlamına gelen görüşte hayrete düştüler - şehirde herhangi bir resmi imgenin kurulmasına izin verin - ve öfkeli şehir mafyası ülkeden büyük bir insan akınıyla birleşti "(İngiliz sınıfçı GA Williamson tarafından tercüme edildi).
Halk bayrakların kaldırılmasını istedi. Pilatus reddettiğinde, insanlar evine gitti ve beş gün dışarıda kaldı, yere baktı (Williamson'un çevirisi).
Pilatus askerleri protestocuları kuşattı ve bayrakları kabul etmedikleri takdirde öldürmekle tehdit etti. Josephus, "Bu konuda, sanki anlaşmaya varmış gibi, Yahudiler bir bedende yere düştüler ve boyunlarını büktüler, öldürülmek üzere öldürülmeye hazır olduklarını söylediler." Pilatus, bayrakların Kudüs'ten kaldırılması emrini verdi.
Josephus ayrıca Pilatus'un bir su kemeri inşa etmek için kutsal bir hazineden para kullandığını ve Yahudi görüşüne karşı onu daha da öfkelendirdiğini iddia etti. Bu halkı öfkelendirdi ve mahkemeye gittiler ve Pilatus'a bağırdılar, diye yazdı Josephus (Williamson'un çevirisi). Pilatus askerlerine protestocuların çoğunu kullandı ve "ölmüş olanların kaderi sessizliği dehşete düşürdü" diye yazdı Josephus.
Joseph, "Yahudilerin Eski Eserleri" adlı kitabında Pilatus'un, Musa'nın gömülü gemilerini aramak için Gerizim Dağı'na tırmanmaya çalışan bir grup Samiriyeli'yi (İsrail'de yaşayan bir grup) katlettiğini iddia etti. Bu olaydan kısa bir süre sonra Pilatus, Yahudiye'de Marcellus adlı bir adamla değiştirildi ve Roma'ya geri gönderildi. Tarihi kayıtlar Roma'ya döndükten sonra başına gelenleri söylemez.
Eserleri
Pilatus'un bilinen görüntüleri yoktur, ancak araştırmacılar onunla ilişkili birkaç eser keşfetti. Bunların arasında MS 29 ve 32 yılları arasında Yahudiye'de basılan bronz sikkeler vardır. Sikkelerin bir tarafında pagan gemiler, diğer tarafta eski Yahudilikte kullanılan tasarımlar vardır.
Helen, "Her madalyonun bir tarafının her zaman tamamen Yahudi bir tasarıma sahip olması, Pilatus'un I. Hirodes ve haleflerinin Judaea'yı İmparatorluğa daha fazla entegre etme girişimini sürdürme çabasıyla hem Yahudi hem de Roma sembollerini kasten tasvir ettiğini önerebilir." İskoçya'nın Edinburgh Üniversitesi İlahiyat Okulu Başkanı Bond, "Tarih ve Yorumda Pontius Pilatus" kitabında (Cambridge University Press, 1998).
Pilatus ile ilişkili bir başka eser, 1961'de Caesarea bölgesindeki bir Roma tiyatrosunda bulunan bir yazıttır. Pilatus'un adını verir ve Yahudiye valisi olduğunu belirtir. Ayrıca İmparator Tiberius'un adı da var. Yazıttan çok az şey hayatta kaldı.
Daha belirsiz bir eser, Kral Herod için yapılmış bir saray olan Herodium'da bulunan "Pilatus" yazıtına sahip bakır bir parmak halkasıdır. Halka, 1968-1969 yılları arasında yapılan kazılar sırasında bulunmuştur. Pilatus'un bakırdan yapılmış basit bir parmak yüzük takması pek mümkün olmasa da, vali ile bağlantısı olan ve soyadını kullanmaya karar veren birine ait olması mümkündür.
İsa'nın davası
Pilatus'un İsa'nın duruşmasındaki rolü hakkında bilinen her şey İncil'den gelir. Josephus'un "Yahudilerin Eski Eserleri" nde bir pasaj İsa'dan bahseder. Ancak birçok tarihçi, pasajın Josephus'un kendisi tarafından yazılmadığını, ancak daha sonra tarihçinin kitabını kopyalayan bir yazar tarafından eklendiğine inanıyor.
Matta, Mark, Luke ve John'un İncil'i duruşmanın farklı açıklamalarına sahipler, ancak dördü de Pilatus'un sanıkların çarmıha gerilme suçu işlemediğine inanarak İsa'yı infaz etmeye isteksiz olduğunu kabul ediyorlar. Dört müjde, baş rahipleri içeren bir kalabalığın Pilatus'u İsa'yı suçlu bulmaya ve çarmıha germeye teşvik ettiğini iddia ediyor.
Matta İncili, Pilatus kalabalığı İsa'nın masum olduğu konusunda ikna edemediğinde, valinin "su alıp kalabalığın önünde ellerini yıkadığını söylüyor." Bu adamın kanından masumum "dedi. "Matta 27:24.
Dört müjde, Pilatus'un kalabalığa şiddetli bir başkaldırmakla suçlanan Barabbas'ı ya da İsa'yı kurtarmak arasında bir seçenek sunduğunu iddia ediyor ve kalabalık Barabbas'ın serbest bırakılmasını istedi.
Yuhanna İncili, İsa ve Pilatus'un duruşma sırasında felsefi bir tartışma yaşadığını iddia ediyor. İsa, "Ben bir kral olduğumu söylüyorsun. Aslında, dünyaya gelip dünyaya gelmemin nedeni gerçeğe tanıklık etmektir. Hakikatin tarafındaki herkes beni dinler," dedi İsa. Pilatus, "Gerçek nedir?" Diye sordu.
