Batıdaki insanlar psikolojik olarak dünyanın geri kalanından farklıdır. Küresel araştırmalar, Batı Avrupalıların ve onların soylarının daha bireyselci, daha az konformist ve yabancılara daha fazla güvenme eğiliminde olduğunu buluyor.
Ama neden? Yeni araştırmalar, ortaçağ Katolik Kilisesi'nin ve tek eşli evliliğe ve toplumun temeli olarak küçük aile birimine yaptığı vurgudan sorumlu olduğunu öne sürüyor.
Bugün (7 Kasım) Science dergisinde yayınlanan bir araştırmaya göre, Batı Katolik Kilisesi'ne daha uzun süre maruz kalan ülkeler ve bölgeler, Batı uluslarında ortak olan bireyci, uyumsuz psikolojiyi gösterme olasılığı daha yüksektir. Kilise, bu psikolojiyi, kuzen evliliklerini ve diğer kabile benzeri bağları sona erdiren ve nükleer, tek eşli haneler yaratan ortaçağ dönemi politikalarıyla yanlışlıkla şekillendirmiş olabilir.
"On yıllarca süren araştırmalar Batılıların psikolojisinin dünyanın geri kalanından farklı olduğunu, daha bireysel, analitik ve daha az uyumlu olduğunu gösterdi. Ancak, şimdiye kadar, insanların ne kadar iyi olduğuna dair iyi bir açıklamamız yoktu. Batı, bu kadar eşsiz bir psikolojiye sahip oldu, "dedi British Columbia Üniversitesi'nde mevcut çalışmaya dahil olmayan bir psikoloji profesörü olan Steven Heine. "Bu makale ikna edici bir şekilde insanların akrabalık ağlarının psikolojilerinin merkezinde olduğunu ve ortaçağ Katolik Kilisesi'nin aile yapısına ilişkin, Batı'da insanların bugün bile nasıl düşündüklerini etkilemeye devam eden geniş kapsamlı etkileri olan bazı politikalar oluşturduğunu gösteriyor. ' t dindarlık. "
Yeni bulguların hikayesi, Harvard Üniversitesi'nden antropolog Joe Henrich'in Heine ve başka bir meslektaşıyla birlikte Davranış ve Beyin Bilimleri dergisinde psikolojik araştırmaların büyük çoğunluğunun ne yaptığına dair bir çalışma yayınladığı 2010'da başladı. "WEIRD" toplumları: Batılı, eğitimli, sanayileşmiş, zengin ve demokratik. WEIRD toplumları ve WEIRD olmayan toplumlar arasındaki karşılaştırmalı araştırmalar, WEIRD araştırma konularının gerçekten garip - daha az konformist, daha bireysel ve daha fazla yabancıya, birkaç farklılığı ifade etmeyi önerdi.
Henrich ve meslektaşları, "Bulgular, küçük çocuklar da dahil olmak üzere WEIRD dernek üyelerinin, insanlar hakkında genelleme yapmak için bulabilecekleri en az temsili popülasyonlar arasında olduğunu gösteriyor."
Doğal olarak, bu bulgular WEIRD toplumlarının dünyanın geri kalanından nasıl bu kadar farklı hale geldiği sorusunu gündeme getirdi. Henrich, Fiji'deki (WEIRD olmayan bir toplum) akrabalık ağlarını incelerken ve Orta Çağ'da Avrupa'da meydana gelen aile yapısındaki değişiklikleri okurken bu soruyu düşündü. Daha sonra Virginia'daki George Mason Üniversitesi'nde iktisatçı olan Jonathan Schulz'un da benzer bir sorun üzerinde çalıştığını öğrendi. Schulz, dünya çapında işbirliği konusunda deneyler yürütüyordu ve insanların işbirliği yapmaya istekli olduklarının aile ve akrabalık çevrelerinden etkilendiğinden şüphelenmeye başlamıştı.
Henrich, Schulz ve meslektaşları, Batı uluslarının akrabalık yapısında önemli bir değişimin itici gücünü araştırmaya başladı: Ortaçağ Katolik Kilisesi. Batı Katolik Kilisesi, yaklaşık 500 MS'den başlayarak, yavaş yavaş evlilik ve aile ile ilgili kurucular vermeye başladı. Kuzen evlilikleri, kabileler ve klanlar arasında geleneksel olarak bağları güçlendiren çok eşlilik, birlikte yaşama ve aile içi evliliklerin birçok biçimi ile birlikte yasaklandı. Bu düzenlemelerde, aileler örtüşen evlilik bağları ve kan ilişkileri ile birbirine bağlandı. Bu, psikologların ve antropologların “yoğun akrabalık” dediği şeye yol açtı. Yoğun akrabalık toplumlarında, insanlar kendi gruplarına çok sadık olma ve yabancılara güvenmeme eğilimindedir. Ayrıca uygunluğa değer verme olasılıkları daha yüksektir, çünkü bu toplumlarda hayatta kalmak, kişinin aile ve akrabaya çok şey atması anlamına gelir. Buna karşılık, daha az yoğun akrabalık sahibi toplumlar, insanların hayatta kalmak için yabancılarla güvenmelerini ve işbirliği yapmasını gerektirir ve daha büyük bir gruba bireyciliği ve uygunsuzluğu teşvik eder. Bu daha az yoğun olmayan toplumlarda, insanlar kan ilişkilerinin dışında evlenir ve bağımsız aile soyları kurarlar.
“Kilise sahneye çıkmadan önce akrabalık yapısı hakkında bildiklerimiz, dünyanın geri kalanından çok farklı olmadığını görüyorsunuz,” diyor Schulz Live Science'a: İnsanlar yakın evlilikle bir arada tutulan sıkı klanlarda yaşıyordu. Bununla birlikte, Avrupalılar büyük ölçüde diğer çekirdek ailelere zayıf bir şekilde bağlı olan tekeşli nükleer hanelerde yaşıyordu.
Yeni çalışma, bu değişikliklerin psikolojik sonuçları olduğunu göstermektedir. Araştırmacılar, psikolojik verileri ülke düzeyinde, bireysel düzeyde ve bir ülkede yaşayan ancak başka bir kültürden etkilenen ikinci nesil göçmenler arasında bir araya getirdiler. Daha sonra, hem ülkeden hem de Avrupa içinde bölgesel olarak Batı Katolik Kilisesi'nin etkisine maruz kalma süresini hesapladılar. Maruz kalma, Batı Kilisesinin bir bölgede kaç yıl sürdüğü ile ölçülmüştür. Örneğin, Roma Katolik Kilisesi ve Doğu Ortodoks Kiliseleri bölündüğünde AD 1054'te, Batı Roma Katolik Kilisesi Batı Avrupa'da sosyal mühendisliğin nispeten daha agresif bir kampanyasını sürdürdü, ancak emirleri Doğu Kiliselerinin olduğu alanlarda ilgili değildi kontrolü vardı.
Araştırmacılar, ülke çapında WEIRD psikolojisi ile Batı Katolik Kilisesi'ne maruz kalma arasında bir ilişki olduğunu buldular. Araştırmacılar, WEIRD psikolojisi ve hipoteze uyan Doğu Kilisesi arasında bir korelasyon yoktu, araştırmacılar şunları yazdı: Doğu Kilisesi, evlilik ve aile yapısını içeren çok daha az sayıda emir yayınladı ve analiz, Batı Kilisesi altında geçen sürenin, ancak Doğu Kilisesi ile değil, daha zayıf akrabalık bağlarıyla ilişkilendirildi. Araştırmacılar ayrıca akrabalık bağlarının yoğunluğunu ölçtüler ve insanların akrabalık ağlarının ne kadar yoğun olduğunu, daha az bireyci olduklarını buldular.
Araştırmacılar, psikolojik değişim için dindarlıktan ve doğaüstü inançların gücünden ortaçağda belirli bir bölgenin refahına kadar değişen çeşitli açıklamalar sağlayabilecek kontrol ettiler. Örneğin, araştırmacılar Katolik evlilik politikası yerine Roma kurumlarının bu değişimlerin temelinde olup olamayacağını merak ettiler. Ancak araştırmalar bunu desteklemedi, Henrich Canlı Bilim'e söyledi. Doğu Roma İmparatorluğu 1453 yılına kadar Bizans İmparatorluğu şeklinde devam etti. Roma egemenliği akrabalık değişimlerinin ve psikolojik değişimlerin itici gücü ise, eski Bizans bölgeleri yeni psikolojiden en fazla etkilenmiş olmalıydı. Ama değildiler.
Katolik Kilisesi'nin bağlantısı, sadece ülkeye göre değil, aynı zamanda bölgesel olarak Avrupa'daki bireysellik farklılıklarını da açıkladı. Kilisenin egemenliği altında daha uzun süre kalan bölgeler daha fazla bireysellik, daha az uygunluk ve daha fazla güven ve yabancılar arasındaki adalet ile daha fazla endişe göstermektedir. Avrupa'da başka yerlerden göç eden ebeveynlerle birlikte doğan ikinci nesil göçmenlerin analizi, Katolik Kilisesi'ne maruz kalma, akrabalık ağları ve psikoloji arasında da aynı bağlantıları ortaya koydu. Anneleri daha fazla Katolik Kilisesi maruziyeti ve daha az yoğun akrabalık olan yerlerden göç edenler, anneleri o Batı Kilisesi'nden daha az etkilenen ve yoğun akrabalık bağlarından daha ağır olanlardan gelenlerden daha bireysel, daha az konformist ve daha güvenlidir.
Henrich, insanların psikolojilerinin sosyal ortamları değiştikten sonra ne kadar süre değişeceklerini bilmiyor. Kilisenin evlilik ve aile kampanyasının yürürlüğe girmesi yüzlerce yıl sürdü. Henrich, tipik olarak, yeni bir ulusa göçmenlerin kabul edilmiş kültürlerinin psikolojik profilini yaklaşık üç kuşakta ele aldıklarını söyledi.
"Gelecek projelerde, psikolojinin nasıl değiştiğini görmek için yazılı kaynaklardan veri çekmeyi umuyoruz" diye konuştu.
Ayrıca belirsiz: İnsanlığın bugün gelecekte yüzlerce yıl içinde kültürel psikolojiyi değiştirebilecek herhangi bir şey yapıp yapmadığı. Bu zor bir soru, dedi Schulz, ancak araştırmacılar Çin'in Tek Çocuk Politikasının olası psikolojik etkileriyle ilgileniyorlar. 1980'de başlayan ve 2015 yılına kadar devam eden Tek Çocuk Politikası, Çin'deki çoğu ailenin birden fazla çocuğa sahip olmasını yasakladı ve aile yapılarını daha küçük ve daha az yayılmış olarak değiştirdi. Varsa psikolojik sonuçların ne olabileceğini henüz bilmiyoruz.
Evlilikle ilgili Katolik editörler hikayenin tamamı değildir, ancak bulgular psikolojiyi anlamada tarihi düşünmenin önemini ortaya koymaktadır. "Tabii ki, dünya çapında Katolik Kilisesi'nden kaynaklanmayan akrabalık yoğunluğunda da farklılıklar var," Schulz dedim.
