Kudüs yakınlarındaki bir Demir Çağı tapınağının keşfi, şimdi güney İsrail'de bulunan eski Yahuda Krallığı'nın sadece bir tapınağa sahip olduğu fikrini yükseltti: Kudüs'te kutsal bir ibadet yeri olan Solomon Tapınağı olarak da bilinen İlk Tapınak MÖ 10. yüzyıldan kalma imha edilene kadar, MÖ 586'da
Yaklaşık 150 cemaati RABbe ibadet eden, aynı zamanda ilahi olanla iletişim kurmak için putlar kullanan yeni keşfedilen tapınak, Birinci Tapınak ile aynı dönemde kullanılıyordu. Keşfi, Yahudi İncil'in söylediklerine rağmen, krallıktaki İlk Tapınak'ın yanı sıra başka çağdaş tapınakların da olduğunu gösteriyor.
"Kudüs'e bu kadar yakın yaşayan bir grup insanın kendi tapınağı olsaydı, belki Kudüs seçkinlerinin kuralı o kadar güçlü değildi ve krallık İncil'de anlatıldığı kadar iyi kurulmamıştı?" İsrail'deki Tel Aviv Üniversitesi'nde arkeoloji doktora öğrencisi ve İsrail Eski Eserler İdaresi'nden bir arkeolog olan araştırmacı araştırmacı Shua Kisilevitz, Live Science'a verdiği demeçte.
Arkeologlar, 1990'lı yılların başından beri Kudüs'ün 4 mil (6,4 kilometre) dışında bulunan Tel Motza'daki Demir Çağı bölgesini biliyorlardı. Ancak, 2012 yılına kadar araştırmacılar orada bir tapınağın kalıntılarını keşfettiler ve bir otoyol projesi öncesinde onu geçen yıla kadar kazmamışlardı.
Bu tapınak muhtemelen MÖ 900 dolaylarında inşa edilmiştir. İncil Arkeoloji Dergisi dergisinin Ocak / Şubat sayısında yazan Kisilevitz ve ortak araştırmacısına göre, M.Ö. altıncı yüzyılın başlarında ortaya çıkana kadar birkaç yüz yıl boyunca çalıştı.
Tapınağın varlığının bu zamanlaması arkeologları şaşkına çevirdi. "İncil, Kudüs'teki Solomon Tapınağı'na ibadet uygulamalarını savunan ve sınırlarının ötesindeki tüm kült faaliyetlerini ortadan kaldıran Kral Hizkiya ve Kral Josiah'ın dini reformlarını detaylandırıyor," diyor Sonia ve Marco'nun yönetmeni Tel Aviv Üniversitesi'nde Nadler Arkeoloji Enstitüsü, dergide yazdı.
Bu reformlar muhtemelen MÖ sekizinci ve Yedinci yüzyılların sonları arasında gerçekleşti. Başka bir deyişle, Tel Motza tapınağının faaliyet gösterdiği aynı zamanda meydana geldi, araştırmacılar dedi.
Böyle bir tapınağın kralların emirlerine meydan okuyor ve Kudüs'e bu kadar yakın bir şekilde faaliyet göstermesi cesaret miydi? Krallıkta bu zaman diliminden bilinen diğer tek tapınak, Birinci Tapınak'ın yanı sıra, "yerel garnizona hizmet eden Arad'ın güney sınırındaki küçük bir tapınaktır" dedi.
Bununla birlikte, Kisilevitz ve Lipschits, Hizkiya ve Josiah'ın reformlarına rağmen, krallıkta devam eden varlığa izin verilen yaptırım tapınaklarının olduğu anlaşılıyor. İşte böyle olmuş olabilir.
Eski tahıl ambarı
Site sadece tapınağa değil, aynı zamanda tahıl depolama ve yeniden dağıtım için düzinelerce siloya ev sahipliği yapıyordu. Aslında, tahıl ambarı zaman geçtikçe başarılı görünüyor ve hatta idari ve dini amaçlara hizmet eden binalar bile vardı.
Tel Motza'nın öyle başarılı bir tahıl ambarı olduğu ortaya çıktı ki Kudüs'e hitap etti ve ekonomik bir güç merkezi haline geldi. Araştırmacılar dergi parçasında "Görünüşe göre tapınağın inşası - ve içinde yapılan ibadet - ekonomik önemle ilgili" dedi.
Araştırmacılar, belki de tapınağın var olmasına izin verildi, çünkü tahıl ambarına bağlıydı ve krallığı hiçbir şekilde tehdit etmedi.
Kırık putlar
Tapınağın önünde açık bir avlu olan dikdörtgen bir yapı vardı. Kisilevitz, Live Science'a verdiği demeçte, bu avlu, genel nüfusun tapınağın içine girmesine izin verilmediğinden, kültik faaliyet için bir odak noktası görevi gördü.
Kisilevitz, "Avludaki kült buluntular üzerinde hayvanların kurban edildiği ve kalıntılarının yakındaki bir çukura atıldığı taştan yapılmış bir sunak bulunmaktadır." Dedi. Buna ek olarak, dört kil figürin - iki insan benzeri ve iki at benzeri - muhtemelen bir kült ritüelinin parçası olarak avluya kırılmış ve gömülmüştü.
Araştırmacılara göre, at benzeri figürinler, Yahuda Demir Çağı'ndan atların bilinen en eski tasvirleri olabilir.
Ancak Kisilevitz, eski insanların muhtemelen kil idollerine tapınmadığını belirtti. Daha doğrusu, bu idoller "insanların tanrı ile iletişim kurabileceği bir ortamdı", muhtemelen iyi yağış, doğurganlık ve hasat istemektedir, Kisilevitz Live Science'a söyledi.
Arkeologlar, eski Yahuda Krallığı'ndaki insanların putları kullanması şaşırtıcı değil.
Kisilevitz, Canlı Bilim'e verdiği demeçte, "Yahuda Krallığı'ndaki kült faaliyetlerinin kanıtı hem İncil metinlerinde (kraliyet onaylı olarak tasvir edilen, Kült reformu yapan Hizkiya ve Josiah'ın dikkate değer istisnası dışında tasvir edildi) hem de arkeolojik buluntularda var.
Dahası, bu süre zarfında, bugün İsrail ve komşu ülkelerini kapsayan Levant bölgesinde yeni siyasi gruplar ortaya çıkıyordu. Araştırmacılar, bu çalkantılı değişiklikler göz önüne alındığında, insanların eski dini uygulamalarına bağlı kalma eğiliminde olduklarını söyledi. Araştırmacılar, Tel Motza tapınağının mimarisi ve eserleri bile MÖ 3. binyıldan beri uygulanmış olan antik Yakın Doğu'dan gelen dini gelenekleri anımsattı.
Araştırmacılar, bu tapınağın keşfinin bu dönemde devlet oluşumuna ışık tuttuğunu söyledi. Yahuda Krallığı ilk ortaya çıktığında, daha sonra olduğu kadar güçlü ve merkezi değildi, ancak Tel Motza'daki biri de dahil olmak üzere yakınlardaki yerel yöneticilerle ilişkiler kurdu.
