Firavun Hatshepsut saltanatı öncesine kadar uzanan bir oyun tahtası, oyun senetinin eğlenceli eğlenceden dini sembole dönüşümünü temsil edebilir.
Senet eski, Mısır'ın ilk hanedanına 5.000 yıl kadar uzanıyor. Oyun 3 x 10 dikdörtgen şeklinde 30 kareden oluşan bir tahta üzerinde oynandı. Kesin kurallar tarihe kayboldu, ancak oyuncular bir dizi piyonları tahta boyunca hareket ettirmek zorunda kaldılar, hamleler bir dizi iki taraflı çubukların atışlarıyla belirlendi. Kareler, sembollerin aynı ilerlemesini içeren 26-29 kareler dışında boştu: biri iyilik için, biri su için, biri üç numara için ve diğeri iki numara için.
MÖ 1550'de başlayan Mısır Yeni Krallığı döneminde, bu oyun tahtaları, Mısır Ölüler Kitabında görünen dini bir sembolizm kazanmıştı. Oyun ruhun öbür dünyadaki yolculuğunu temsil ediyor gibiydi. Zamanla, senet panolarındaki işaretler de daha ayrıntılı hale geldi.
Ancak senet'in tarihsel kaydında büyük boşluklar var. Örneğin, oyun tahtalarını gösteren ve dördüncü ve altıncı hanedanlardan (M.Ö. 400 yıl, M.Ö. 2613 ve 2181 arasında bir zaman aralığı) gösteren mezar oymaları ve resimler olsa da, hiçbir arkeolog bilinen bir oyun tahtası bulamadı Bu döneme kadar, Hollanda'daki Maastricht Üniversitesi'nde antropolog Walter Crist, Mısır Arkeolojisi Dergisi'nde yayınlanan yeni bir bildiri yazdı.
Şimdi, San Jose, Kaliforniya'daki Rosicrucian Mısır Müzesi'nden daha önce hiç çalışmamış bir senet tahtasının yeni bir incelemesi, Mısır'ın Orta Krallığı ve sonraki Yeni Krallık arasındaki boşluğu doldurabilecek bir oyun tahtası tarzını ortaya koyuyor.
Kurulun kesin yaşı bilinmiyor. 1947'de bir İngiliz antikacı koleksiyonundan satın alındı ve muhtemelen modern arkeolojinin ortaya çıkmasından önce Mısır'dan alındı, Crist, antikalar tarihi bağlamlarından endişe duymadan mezarlardan ve arkeolojik alanlardan çıkarıldığında yazdı. Tahta ahşap olmasına rağmen, asla radyokarbon tarihlenmedi, bu yüzden Crist, yaşını sadece stiliyle ölçebilirdi.
Bu tarz ilgi çekiciydi. Senet'in uzun tarihi boyunca, kartın yönü değişti. Eski Mısır tarihinin çoğu için, oyun tahtanın sol üst köşesinde başladı ve sağ altta süslü karelerle sona erdi. Orta Krallık boyunca bir süre için, süslü kareler tahtanın üst kısmına yerleştirildi ve oyun sağ alttan başlayıp sol üstte sona erdi.
San Jose oyun tahtası bu Orta Krallık yönünü gösterir, ancak dekore edilmiş kare işaretleri diğer Orta Krallık oyun kartlarındakinden daha karmaşıktır. Orta Krallık'ta bu işaretler basitti, genellikle X veya karma işaretlerinden oluşuyordu. Yeni Krallık tarafından işaretler daha karmaşıktı. Örneğin, Orta Krallık'taki tahtadaki ikinci ve üçüncü-son kareler genellikle sırasıyla iki veya üç satır içeriyordu. Yeni Krallık tarafından, aynı kareler ruhu temsil eden iki veya üç tanrının veya iki veya üç ba kuşunun tasvirlerini içerebilir.
San Jose yönetim kurulu, iyilik sembolü, su sembolü, üç oturan erkek ve iki oturan erkek gösteren taslak hiyeroglif yazı ile işaretlenmiştir. Bu tür işaretlere en yakın örnekler, MÖ 1478 arasındaki 18. hanedanlık döneminde hüküm süren kadın firavunu olan Hatshepsut'un mezarından bir tahtada bulunur. ve MÖ 1458 Benzer işaretlere sahip başka bir tahta daha karanlık bir tarihe sahiptir, ancak Hatshepsut'un halefi Thutmose III'ün hükümdarlığından gelebilir.
Cristiano, Orta Krallık yönelimi ve Yeni Krallık dekorasyonları, Rosicrucian Mısır Müzesi'ndeki yönetim kurulunun basit senet oyunları ile daha sonraki yılların daha dekoratif ve dini olarak alakalı oyunları arasında bir geçiş adımı olduğunu gösteriyor. Orta Krallık yönelimli en son bilinen oyun, Hatshepsut'un hüküm sürmesi ve Rosicrucian oyun tahtasındakiler gibi işaretli panoların norm haline gelmesinden yaklaşık 70 yıl önce, Mısır'ın 17. hanedanına tarihlenen bir okulun yazma tabletindeki mürekkepten yapılmış bir taslaktır.
"Onun oyunu bu stilistik boşluğu doldurmak için muhtemel bir aday" diye yazdı Crist. Radyokarbon tarihleme, tahta yaşını çivilemeye yardımcı olabilir ve aslında bir oyuncunun kayıp bağlantı olup olmadığını doğrulayabilir.
