Arkeologlar, İsa'nın çarmıha gerildikten sonra ortaya çıktığı söylenen köyü keşfetmiş olabilirler.
Luka İncili'ne göre, İsa çarmıha gerildikten sonra, müritlerinden ikisi Emmaus köyüne yürüdü; köye doğru yürürken yanlarında bir yabancı yürüdü ve Kudüs'te neler olduğunu sordu. Emmaus'a ulaşıp akşam yemeği için durdurana kadar yabancı, bu İncil hikayesinde İsa olduğunu açıkladı.
"Kudüs ve Bölgesi Arkeolojisinde Yeni Çalışmalar" dizisinde yayınlanacak bir makalede, iki arkeolog Kiriath-jearim adlı arkeolojik bir sitenin Emmaus olabileceğini öne sürüyor. Emmaus'un konumu uzun zamandır tartışma konusu olmuştur ve geçmişte birkaç farklı site önerilmiştir.
İncil bilginleri genellikle İsa'nın gerçek bir insan olduğu konusunda hemfikir olsalar da, İncil'de hangi hikayelerin gerçekte meydana geldiğini ve hangilerinin olmadığını tartıştılar. İsa'nın Emmaus'ta yeniden ortaya çıkma hikayesi hiç olmamış olabilir.
Karmaşık teklif
Birkaç ipucu Kiriath-jearim'in Emmaus olduğuna işaret ediyor. Örneğin, Luka İncili Emmaus'un Kudüs'ten "60 stadyum" olduğunu, Kiriath-jearim'i Kudüs'ün Eski Şehrinden ayıran yaklaşık 8 mil (13 kilometre) kadar bir mesafe olduğunu söyledi. Tel Aviv Üniversitesi'nde Arkeoloji Bölümü ve önümüzdeki makalede Collège de France'da İncil çalışmaları profesörü olan Thomas Römer.
Kiriath-jearim'deki son kazılar ayrıca MÖ ikinci yüzyılın ilk yarısında yenilenen bir dizi tahkimatı ortaya çıkardı ve Maccabees Kitabı'na göre Seleukos İmparatorluğu (Büyük İskender'in birinin torunları tarafından yönetilen bir imparatorluk) generaller) Emmaus da dahil olmak üzere birçok bölgeyi güçlendirerek bölgenin çoğunu kontrol etti.
Araştırmacılar, Kiriath-jearim'in Emmaus olduğundan ve Seleukids tarafından güçlendirilmiş başka bir site olmadığından tamamen emin olamazlar. Ancak sitenin Kudüs'ten 60 stadyum olması, teklifi destekliyor. Ayrıca, Maccabees Kitabında takviye edilen Seleukitlerin Kiriath-jearim ile iyi eşleşmediği belirtilen diğer siteler.
Teklif için daha fazla kanıt ekleyerek, Kiriath-jearim'de bulunan çanak çömlek, İsa'nın yaşadığı söylenen dönemde yerleşim yerinde kaldığını göstermektedir. Bu, İsa'nın öğrencilerinin ziyaret edeceği ve İsa'nın nerede ortaya çıkabileceği için aktif bir köy olacağı anlamına geliyor.
Tanımlama ile ilgili sorunlar
Ancak araştırmacılar, Kiriath-jearim'in Emmaus olduğu fikrinde sorunlar var. Örneğin, araştırmacılar, Kiriath-jearim ve Emmaus isimleri arasında herhangi bir dilsel bağlantı olmadığı görülüyor. Ayrıca, diğer sitelerin Emmaus'a en azından sürekli bağlantıları vardır: Eusebius adlı dördüncü yüzyıl tarihçisi, "Onomasticon" kitabında Nicopolis'in Emmaus olduğunu yazdı.
Diğer sitelerin de potansiyeli var. Örneğin, birinci yüzyılda yaşayan bir tarihçi olan Josephus, emekli Roma askerlerinin Kudüs'ten sadece 30 stadyum olduğunu iddia ettiği Emmaus'a yerleştiklerini yazdı (Qaluniya yakınlarındaki bir yerde (1948'e kadar terk edilmemiş bir köy).
Finkelstein ve Römer, Kiriath-jearim'deki kazıların eş direktörleridir. Bildirileri yayınlandıktan sonra, araştırma projesine bağlı olmayan akademisyenler teklifin kanıtlarını değerlendirebileceklerdir.
- Halen Eksik Olan Dünyanın En Değerli Hazinelerinden 30'u
- Muhtemelen Hiç Bulunmayacak 7 İncil Eseri
- Kutsal Topraklar: 7 Şaşırtıcı Arkeolojik Buluntu
