Kötülüğün manevi kavramı nereden geldi? Olası bir açıklama insanların bulaşıcı hastalıkları anlama ve bunlarla başa çıkma girişimleri olabilir.
Bilim adamları yeni bir çalışmada, hastalıkları ve semptomlarını gizemli kötü güçlerle ilişkilendirmek, 19. yüzyılın ortalarından önce mikrop teorisinin tanıtıldığı geleneksel inanç sistemlerinde ortaya çıkan bir uygulamadır. Mikrop teorisi, kötü niyetli ruhlardan ziyade mikroskopik patojenlerin hastalığın nedeni olduğunu ortaya koydu.
Ancak araştırmacılar, iyi ve kötü hakkında dini inançlar ile bulaşıcı hastalık varlığı arasındaki bağlantıyı bugün sürdürdüğünü keşfettiler. Yüksek hastalık insidansına sahip coğrafi bölgelerde, insanların şeytanlar ve cadılar gibi kötülük ajanları hakkında daha güçlü mahkumiyetler gösterdiklerini buldular.
Tarihsel olarak, Afrika, Asya, Avrupa ve Kuzey Amerika'daki birçok kültür, hastalıklara verdikleri yanıtları açıklamak ve yönlendirmek için doğaüstü güçleri kullanmıştır. Araştırmacılar, dikkat çeken bir örnek, kıta Kara Ölüm tarafından tahrip edildiğinde, ortaçağ Avrupa'sında cadı avlarındaki artıştı.
Bu yaklaşımın pratik bir yanı vardı: Çalışmaya göre, hasta insanlar - sözde kötü etki belirtileri gösterenler - izole edilecek, kaçınılacak, hatta öldürülecek, böylece diğerlerini patojenlerin yayılmasından koruyacaklardı. Buna karşılık, bulaşıcı hastalıkların yaygın olduğu ortamlar, sıkı bir paylaşılan ritüel uygulamasını ve yabancılardan kaçınmayı izleyen muhafazakar ideolojileri güçlendirecektir.
Kötülükteki manevi inançlar, daha fazla patojen yükü taşıyan bölgelerde daha yaygın olsaydı, "bu inançların tarihsel olarak patojenlerin etkilerini açıklamak için evrimleşmiş olabileceğini gösteriyor", öncü çalışma yazarı Brock Bastian, Psikoloji Okulu ile doçent Avustralya'daki Melbourne Üniversitesi'ndeki bilimler, Live Science'a bir e-postayla anlattı.
Bastian, "Bu, dinin doğal tehditleri veya olayları açıklamak için geliştirilen bir inanç sistemi olarak ortaya çıkmasıyla ilgili yeni görüşler açar." Dedi.
Cadılar, şeytan ve nazar
Bu hipotezi test etmek için araştırmacılar, kötülük inanç düzeylerini değerlendirmek için anketler yaptılar ve arşiv verilerine danıştılar. 28 ülkede 3000'den fazla üniversite öğrencisini araştırdılar ve katılımcıların nazar (kişinin kötü niyetli bir parıltıyla lanetleme yeteneği), büyücülük, şeytan ve belirtilmemiş kötü güçlere inanıp inanmadığını araştırdılar. 1995 ile 1998 arasında toplanan 50 ülkede 58.000 kişiden elde edilen arşiv verileri, deneklerin şeytana olan inancı sorununu ele aldı. Değerlendirmelerinde, bilim adamları bireylerin sosyal sınıflarını, eğitim seviyelerini, politik yönelimlerini ve dini uygulamanın gücünü not ettiler.
Araştırmacılar ayrıca, bulaşıcı hastalıkların küresel tarihsel verilerini incelediler ve bu modelleri kötülük hakkındaki manevi inançlardaki coğrafi eğilimlerle karşılaştırdılar.
Araştırmacılar, "Tarihsel patojen prevalansının, dünyada işyerinde kötülük güçleri olduğuna inanma eğiliminin arttığına dair tutarlı kanıtlar ortaya çıkardık." Şeytana inanç ile tarihi, yaygın hastalık arasındaki ilişki Nijerya, Bangladeş ve Filipinler'de en güçlüydü; bilim adamları, bu ilişkilerin Çek Cumhuriyeti, Almanya ve İsveç'te en zayıf olduğu tespit edildi.
Araştırmacılar, hastalığı kötülük olarak görmek, enfeksiyon ve sınırlı salgın içeren davranışları teşvik edecek ve bir topluluğun genel sağlığına fayda sağlayacağını söyledi. Bilim adamları, aktif güçler olarak iyi ve kötü güçlü bir inanca sahip sistemlerin, bulaşıcı hastalıklara yakalanma riskinin yüksek olduğu bölgelerde yaşayan insan gruplarına bir avantaj sağlayabilirdi.
Bu tür kanaatler bir kültüre gömüldüğünde, etkileri nesiller boyu oyalanabilir. Yazarlar, bugün bile, hastalığın bilimsel açıklamaları kolayca mevcut olduğunda, "bu tür düşünceler, sağlık şikayetlerinin bazen Tanrı'nın iradesine veya şeytanın ve ruhsal ilaçların çalışmalarına bağlı olduğu birçok modern toplumda açıkça görülmektedir" diye yazdı.
