Yaklaşık 200 yıl önce, Cherokee Alabama'daki bir mağarada toplandı ve yeni basılmış alfabelerini kullanarak duvarlara ve tavana tören mesajları yazdı. Yazılar lakrosun öncüsü olan Cherokee atalarının ve stickball'un açıklamalarını içeriyordu.
Araştırmacılar, bazı dini mesajların geriye doğru yazıldığını, muhtemelen Cherokee'nin ruh dünyasına bir portal olarak gördüğü bu mağaradaki ruhların okuyabileceğini söyledi.
Kaşifler 2006'da Manitou Mağarası'ndaki işaretleri bulduklarından beri modern araştırmacılar bu yazıları biliyorlardı, ancak şimdi federal olarak tanınan üç Cherokee kabilesinden olanlar da dahil olmak üzere bir grup arkeolog mesajları çevirmek için birlikte çalıştı.
Araştırmanın baş arkeolog Jan Simek'in seçkin antropoloji profesörü ve Knox Üniversitesi, Tennessee Üniversitesi'nde başkan emeritus seçtiğini söyledi.
Simek Live Science'a verdiği demeçte, "Burada, Kızılderili mağaraları kullanıyorduk ve mağara duvarlarının Kızılderili dekorasyonu vardı, ama okuyabiliyorduk." "Ne yaptıklarını kendi sesleriyle duyabiliyorduk."
Mesajlar Cherokee hecesinde (bir hece, konuşulan dilde heceleri temsil eden bir dizi yazılı karakterdir), Cherokee dili için Sequoyah adlı bir Cherokee adamının 1800'lü yılların başlarında icat ettiği bir yazı sistemi olarak yazılmıştır. O zamanlar Sequoyah, EuroA'dan sonra Gürcistan, Güney Carolina, Kuzey Carolina ve Tennessee bölgelerinde tarım ve avlanma ülkelerinden kaçan büyük bir mülteci Cherokees topluluğu olan Willstown'da (şimdi Fort Payne, Alabama) yaşıyordu. Simek, Amerikalılar bu bölgeyi ele geçirmeye başladı.
Sequoyah'ın hecesi o kadar başarılıydı ki Cherokee 1825'te yazı sistemi olarak benimsedi ve araştırmacılar yaygın olarak kullanıldı. Buna rağmen, Manitou Mağarası'nda yazıyı bulmak bir sürprizdi, bazı işaretler mağaranın ağzından yaklaşık 1 mil (1,5 kilometre) keşfedildi.
Sequoyah bu alfabeyi geliştirdiği sırada, Cherokee, ABD hükümetinden, 1830'larda Gözyaşı İzi sırasında zorla Güneydoğu'daki ana topraklarından taşınan baskısız baskılarla karşı karşıya kaldı. Cherokee Kızılderililerin Kabile Tarihi Koruma Ofisi Doğu Grubu.
Bu çalkantılı zamanlarda, Manitou Mağarası muhtemelen yeni, manevi bir önem kazandı. Carroll, “Geleneksel yöntemlerini müdahale etmeden uygulamaya devam edebilecekleri yerleri aramak gibiydi,” diyor Carroll Live Science'a.
Cherokee mesajları
Cherokee arkeologları tarafından kabiledeki diğerlerinin yardımıyla çevrilen bir yazıtta Cherokee, 1828'de gerçekleşen bir ritüel stickball olayı hakkında yazdı. Bir çeviri şöyle diyor: "Nisan 1828'de stickball ekibinin liderleri , "yakındaki başka bir mesaj," kanı olan bizler burnundan ve ağzından çıkarız "derken. Araştırmacılar, ilk cümlede "onların" büyük olasılıkla ay isimlerini kullanan Avrupalı-Amerikalıları ifade ediyor. Diğer çizgi, lakrosun Cherokee versiyonu sırasında devam eden ve günler süren karmaşık ve törenli bir oyun.
Her oyundan önce, stickball oyuncuları kutsal su ile bir ritüel geçireceklerdi. Arkeologlar, oyuncuların bu temizlik ritüeli için mağaradaki yeraltı sularını kullandıkları anlaşılıyor.
Mağaranın girişinin yakınında tavana çizilen bir dizi mesaj geriye dönük olarak yazılmıştır ve doğası gereği dindardır. Simrok, Cherokee'nin manevi dünyadaki bu yazıları hala kutsal olarak gördüğü için, arkeologlar Cherokee halkına saygı göstermeden, çalışmada çeviri yapmamaya karar verdiler. Ancak araştırmacılar, bu satırların geriye doğru yazılmasının mümkün olduğunu söylediler, böylece doğaüstü varlıklar ve Cherokees'in atalarından ayrıldılar.
Mağarada ayrıca Sequoyah'ın çocuklarından biri olan Richard Guess'in de "Ben saygın bir otoritiyim" yazan Cherokee tören liderlerinin mesajlarından birinde imzaları var.
